Время, память, травма: между бытием и небытием

Текст статьи на сайте журнала URL: http://iculture.spb.ru/index.php/stucult/article/view/1002 (дата обращения 11.12.2018)

Ссылка при цитировании:

Аннотация

Есть такие понятия и термины, приверженность эпохи к которым работа- ет как диагностика этой эпохи, признак времени. Для нашего времени такими понятиями, безусловно, оказываются понятия «память» и «трав- ма». Эти два понятия прочно соединились в сознании не только исследо- вателей истории, но и в повседневном сознании современного человека, что позволяет говорить о «буме» памяти, провоцирующем пристальное внимание к прошлому, к нарративам о прошлом, к способам их склады- вания, проживания, седиментирования. Но память и практики памятство- вания тесно связаны с забвением, которое в свою очередь указывает на потребность устранения той информации, которая обладает деструктив- ным воздействием на психику человека и структуры общественного соз- нания. Забвение можно было бы назвать «травмой памяти», понимая под этим те события, которые имеют деструктивное значение как для личной, так и социальной (в том числе и национальной) идентичности. Так па- мять начинает связываться с понятием травмы. И мы уже видим, как на- ряду с типологией памяти (коллективная, культурная, историческая) воз- никает типология травмы (коллективная травма, культурная травма, историческая травма). Последнее понятие – понятие травмы – получило настолько большое распространение, перейдя из языка ученых в язык газетчиков, что заставляет нас присмотреться внимательнее к связи памя- ти и травмирующего события. Есть такие понятия и термины, приверженность эпохи к которым работа-ет как диагностика этой эпохи, признак времени. Для нашего временитакими понятиями, безусловно, оказываются понятия «память» и «трав-ма». Эти два понятия прочно соединились в сознании не только исследо-вателей истории, но и в повседневном сознании современного человека,что позволяет говорить о «буме» памяти, провоцирующем пристальноевнимание к прошлому, к нарративам о прошлом, к способам их склады-вания, проживания, седиментирования. Но память и практики памятство-вания тесно связаны с забвением, которое в свою очередь указывает напотребность устранения той информации, которая обладает деструктив-ным воздействием на психику человека и структуры общественного соз-нания. Забвение можно было бы назвать «травмой памяти», понимая подэтим те события, которые имеют деструктивное значение как для личной,так и социальной (в том числе и национальной) идентичности. Так па-мять начинает связываться с понятием травмы. И мы уже видим, как на-ряду с типологией памяти (коллективная, культурная, историческая) воз-никает типология травмы (коллективная травма, культурная травма,историческая травма). Последнее понятие – понятие травмы – получилонастолько большое распространение, перейдя из языка ученых в языкгазетчиков, что заставляет нас присмотреться внимательнее к связи памя-ти и травмирующего события.

Ключевые слова:

Рубрики:

Возможно, вам будут интересны другие публикации:

• Natalia Artemenko, « Cataleptic consciousness », Rivista di estetica, 67 | 2018, 136-149.
• Artemenko N. Trauma as Aan Affect of Individuals and as a Cultural Process. In: Mechanisms for Formation of Cultural Exclusion and Frontier Zones – 2019. Conference schedule and materials the 6th International Research Conference «Mechanisms for Formation of Cultural Exclusion and Frontier Zones – 2019», Saint Petersburg, 02-05 октября 2019 г. Saint Petersburg: Sociological Institute of the Russian Academy of Sciences. P. 91.
• Артёменко Н. А.
  Устная история и проблема доступа к травматическому опыту // Studia Culturae. 2019. Вып. 2(40). С. 128-138.
• Артёменко Н. А.
  Травма как аффект индивидов и как культурный процесс // Международный научный коллоквиум «Топология и топография травмы». Программа и Материалы Шестой международной научной конференции «Механизмы формирования зон культурного отчуждения и пограничья 2019», 2-5 октября 2019 г., Санкт-Петербург. Санкт-Петербург: Социологический институт Российской академии наук. URL: http://socinst.ru/wp-content/uploads/base/events/text/rus-5-kruglyj_stol_topologiya-travmy-2019.pdf. С. 4.
• Артёменко Н. А.
  Artemenko N.A. Oral History, Remembering Practices and the Problem of “Access” to the Traumatic Experience. Corpus Mundi, 2020, No. 4, pp. 14-33, doi: 10.46539/cmj.v1i4.30