Тува как лимитрофная зона: язык, религия и идентификация тувинцев

Ссылка при цитировании:

Аннотация

В статье Тува рассматривается как лимитрофная зона — территория, которая находится между цивилизациями, испытывает их влияние в разных аспектах социокультурной жизни населения, не входит полностью ни в одно цивилизационное поле, а остается в пограничном положении. Это становится очевидным, если анализировать разные сферы социокультурной жизни региона. С одной стороны, Тува много веков развивалась как часть территории Внутренней (или Центральной) Азии кочевников, шаманистов, буддистов. С другой стороны, она уже два века также является и частью российской цивилизации. В жизни населения в разных аспектах доминируют разные цивилизационные влияния, что приводит к тяготению Тувы в разных вопросах к разным цивилизационным общностям. В данной статье на обширном библиографическом материале, а также данных авторских эмпирических исследований рассмотрены цивилизационные влияния в сфере языков, распространенных у тувинцев — большинства населения республики, а также их религиозная приверженность и самоидентификация. В каждой из тем анализ включает историческую ретроспекцию, которая позволяет увидеть исторический выбор тувинцев в том или ином вопросе, появление того или иного фактора, его особенности. Отмечается, что в сфере языка у тувинцев некоторое время существовал ограниченный тувинско-монгольский билингвизм, который затем сменился тувинско-русским и имеет тенденцию к постепенной смене с поколениями к изменению на русско-тувинский. Российское цивилизационное влияние в сфере языка увеличивается. Тем не менее также увеличивается влияние тибето-буддийской цивилизационной общности, частью которой считают себя тувинцы-буддисты. Влияние китайской цивилизации минимально, в отличие от тех политических последствий, к которым привела политика китайской империи. Родство с монгольской культурой у тувинцев есть, но оно ограничивается различиями языковых семей народов. Религиозные предпочтения тувинцев в свою очередь отчуждают их от других тюрков мира, большинство из которых приверженцы ислама. Эти и другие факторы также поддерживают чувство особой тувинской этнической идентичности населения.

Ключевые слова:

Рубрики:

Возможно, вам будут интересны другие публикации:

• Ламажаа Ч. К., Бичелдей У.П.
  Основные характеристики тувинского буддийского паломничества рубежа XIX‑XX веков // Новые исследования Тувы. 2021, № 2. С. 6-17.
• Никифоров С. В.
  Межцивилизационное взаимодействие и политические процессы в пространстве Северо-Восточной Азии в условиях социально-политической трансформации // Социальные коммуникации: философские, политические, религиозные, культурно-исторические измерения: сборник статей III Всероссийской научно-практической конференции с международным участием / под общ. ред. О. Ф. Гаврилова, О. И. Жуковой, С. Н. Чируна; Кемеровский государственный университет. – Электрон. дан. (объем 3,6 Мб). – Кемерово, 2023. С. 340-344. – Текст: электронный.
• Железняков А. С., Чулуунбаатар Г.
  Оршил [Введение] // Евроазийн түншлэлийн нөхцөл байдал дахь Монгол, Оросын соёл иргэншил хоорондын харилцан үйлчлэл. ШУА-ийн Философийн хүрээлэн — Улаанбаатар, 2023. 10-16 дахь талд [Цивилизационное взаимодействие России и Монголии в пространстве Евразии. Институт философии МАН — Улан-Батор (на монг. языке), 2023. С. 10-16.]
• Валиахметов Р. М., Баймурзина Г. Р., Туракаев М. С., Самба А. Д.
  Этносоциальные особенности занятости населения в республиках Тува и Башкортостан // Новые исследования Тувы. 2021. № 4. С. 206-222. DOI: https://www.doi.org/10.25178/nit.2021.4.15
• Железняков А. С., Чулуунбаатар Г.
  Дүгнэлт [Заключение] // Евроазийн түншлэлийн нөхцөл байдал дахь Монгол, Оросын соёл иргэншил хоорондын харилцан үйлчлэл. ШУА-ийн Философийн хүрээлэн — Улаанбаатар, 2023. 280-285 дахь талд [Цивилизационное взаимодействие России и Монголии в пространстве Евразии. Институт философии МАН — Улан-Батор (на монг. языке), 2023. С. 280-285.]