Трансформация образа Византии в русской историософии

Текст статьи.

Ссылка при цитировании:

Аннотация

В статье рассматривается изменение образа Византии в русском историческом сознании и историософии: от исходного восприятия империи Нового Рима как сакрального центра мировой истории, рецепции европейского антивизантийского мифа в послепетровскую эпоху, затем его преодолению в концепции К.Н. Леонтьева и в современную эпоху. Образ Византии в целом всегда оставался и образом самой России, поскольку Византия понималась как парадигма российской цивилизации и государственности. Соответственно, изначальное понимание Нового Рима как священного царства и центра мировой истории предполагало принцип translatio imperii и переход этого статуса к России; европейский антивизантийский миф автоматически включал в себя и миф об «отсталости и деспотизме» России; воскрешение подлинного смысла Византии, начатое интеллектуальным подвигом К.Н. Леонтьева, означает и возрождение православного понимания миссии России в мировой истории. В статье рассматривается изменение образа Византии в русском историческом сознании и историософии: от исходного восприятия империи Нового Рима как сакрального центра мировой истории, рецепции европейского антивизантийского мифа в послепетровскую эпоху, затем его преодолению в концепции К.Н. Леонтьева и в современную эпоху. Образ Византии в целом всегда оставался и образом самой России, поскольку Византия понималась как парадигма российской цивилизации и государственности.Соответственно, изначальное понимание Нового Рима как священного царства и центра мировой истории предполагало принцип translatio imperii и переход этого статуса к России; европейский антивизантийский миф автоматически включал в себя и миф об «отсталости и деспотизме» России; воскрешение подлинного смысла Византии, начатое интеллектуальным подвигом К.Н. Леонтьева, означает и возрождение православного понимания миссии России в мировой истории.

Ключевые слова:

Рубрики:

Возможно, вам будут интересны другие публикации:

• Бирюков Д. С., Хахалова А. А.
  Два византистских проекта девятнадцатого века и один двадцатого: И.В. Киреевский, К.Н. Леонтьев, П.А. Флоренский, А.Ф. Лосев // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 1: материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 1–2 октября 2021 г.) / Отв. ред. О.Н. Ноговицин; ФНИСЦ РАН; РХГА. — СПб.: Издательство РХГА, 2021. — С. 102-109.
• Даренский В.Ю.
  Апология Византии в новейшей русской историографии // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. C. 146-162.
• Маковецкий Е. А.
  За что К.Н. Леонтьев не любил всеобщее благо? // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 1: материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 1–2 октября 2021 г.) / Отв. ред. О.Н. Ноговицин; ФНИСЦ РАН; РХГА. — СПб.: Издательство РХГА, 2021. — С. 118-124.
• Малинов А. В.
  Византийское наследие России в интерпретации В. И. Ламанского // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. C. 74-84.
• Ищенко Н.С.
  Возвращение короля или воцарение самозванца? Византийский прообраз истории Лжедимитрия I // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 1: материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 1–2 октября 2021 г.) / Отв. ред. О.Н. Ноговицин; ФНИСЦ РАН; РХГА. — СПб.: Издательство РХГА, 2021. — С. 110-117.